domingo, 19 de marzo de 2017

EL SÍNTOMA COMO METÁFORA CO-CREADA EN EL SISTEMA FAMILIAR



RESUMEN


Acercarse a la comprensión del concepto de síntoma exige una revisión de la historia, una labor arqueológica, como lo diría Michel Foucault, para comprender las diferentes tradiciones en la clínica psicológica. Por tal motivo, en este escrito se realiza un breve recorrido por un cuerpo discursivo y teórico que no busca agotar la totalidad de las formulaciones que sobre el concepto del síntoma, pero que intenta esbozar una articulación de algunos fragmentos históricos y teóricos sobre dicho concepto, retomando nociones y definiciones desde la visión individual de la clínica analítica, hasta la visión relacional y vincular del paradigma sistémico.

PALABRAS CLAVE


síntoma, clínica psicológica; clínica sistémica; salud-enfermedad; intrapsíquico; relacional; vincular; sentido; significado; metáfora

TEXTO COMPLETO: PDF

El síntoma como metáfora co-creada en el sistema familiar

martes, 14 de marzo de 2017

Lo que compartimos en el seminario


Semillas para transformar la vida, aquí y ahora. Tomando todo de nuestras raíces.


Días y hora de encuentro
Lunes  cada 15 días
7pm a 9pm
Fechas de encuentro en el primer semestre del 2017
Febrero: 13 y 27; Marzo: 13 y 27; Abril 10 y 24; Mayo:15

Lugar
Lugar: Cra. 80ª No.32-26 Manzana G.
Urb. Nueva Villa de Aburrá, Medellín- 
Colombia

Informes e inscripciones
Cel-WhatsApp: 311 742 43 33 
Correo: crisalidaterapiacreativa1@gmail.com

domingo, 12 de marzo de 2017

HERIDAS QUE GUARDAMOS EN EL ALMA, ANTE LA PERCEPCIÓN DE LA AUSENCIA DEL PADRE




Hoy en la mañana, me encontré con un escrito, en una de las páginas de Constelaciones familiares en las que participo.

El texto tenía por título: "HERIDAS DEL PADRE AUSENTE" y hablaba de cosas muy interesantes, que he confirmado en mi vida personal, familiar y en la vida de mis consultantes; el caso es, que el escrito, sólo hablaba de ésta herida en la vida de las mujeres heterosexuales y no nombraba la configuración de la vida anímica de hombres heterosexuales o de hombres y mujeres con otras orientaciones sexuales y las posibles imágenes que éstos guardan en su alma, tanto del padre como de la madre... y precisamente, desde mi experiencia en todos estos territorios que he mencionado, he podido observar que, las heridas que nos deja la experiencia del padre ausente, como un hecho real o de una configuración psíquica, no sólo deja heridas en el alma de las mujeres, también hay heridas en el alma de los hombres, más allá de su orientación sexual.  Y es en este punto, donde creo que nos hemos quedado en narrativas desintegrativas de la vida humana.

Si bien hay algunas diferencias importantes, yo he podido observar muchas similitudes, que no necesariamente son iguales. Por eso, retomaré las ideas del escrito, pero ahora en clave de integración, reconociendo la diversidad de los géneros, pero retomando sólo dos posibilidades de las múltiples orientaciones sexuales que hoy van emergiendo. Aquí solo retomaremos para la comprensión, la orientación heterosexual y la homosexual, pues en las otras orientaciones aún no tengo mayores comprensiones. Esto con el fin de transcender la visión polarizada, que muchas veces nos muestra los dos géneros como opuestos y completamente diferentes, pero yo voy descubriendo que, en la multidiversidad, compartimos ciertas semejanzas que nos hacen semejantes.

En cursiva y negrilla van mis ajustes integrativos, si así les podemos llamar.

Muchos seres humanos compartimos algunas de estas inquietudes como: 

-Me faltó mi padre en mi vida.
-Estaba ausente.
-No supe acercarme a él.
-No pudimos comunicarnos. 
-La relación fue desastrosa o la versión fue tan increíble que lo busco en mis parejas o me comporto como él o como el cuento que de él me contó mi madre. 

Todos necesitamos de un padre y la ausencia de éste nos deja heridas que suelen generar una postura bastante ambivalente en nuestra vida profesional y personal.

Cuando un papá no se hace presente, el temor o la actitud de defensa-ataque, frente a la pareja es muy frecuente.

Además de que suelen aparecer imágenes de desvalorización y desconfianza, como ser humano, hombre o mujer, heterosexual u homosexual.
La orientación sexual tiene algunas diferencias, pero en la práctica psicoterapéutica, encuentro muchas similitudes.

¿Para qué sirve un padre en la vida de los seres humanos?

Un padre es muy importante en la vida de todas las personas. Una figura que debemos reconocer y que ha sido muy opacada por la madre.

El padre genera fuerza, seguridad, confianza, manejo de límites y poder personal. ¿Te parece importante?

Definitivamente lo es. La relación con el padre es la que determina cuán exitosa o no, serán las relaciones con otros hombres, en la vida en general, pero, sobre todo, en la vida de pareja. Bien sea para las mujeres heterosexuales o los hombres homosexuales, que asumen una postura femenina dentro de su relación.  Lo cual, en gran medida, se traducirá en la estima que tengan de sí. 

Por otro lado, es fundamental entender la proposición freudiana de que en la vida de la mujer heterosexual o para el hombre que asume una posición femenina y su orientación es homosexual, su padre es su primer amor, en sentido figurado. 

Estos hijos/as, trasladan la imagen de papi al hombre que aman, si papá fue funcional es probable que se sientan inclinados/as a repetir la experiencia y busquen/encuentren, un hombre psicológicamente sano. Es decir, si papá fue un hombre cálido, enterado de las necesidades tanto psicológicas como físicas de sus hijos/as (techo, comida, salud, escuelas, diversiones, cariño, respeto del desarrollo sano de la individualidad de sus hijos/as, de su necesidad de pertenencia al grupo familiar, de la evolución de sus apegos, primero a los padres y hermanos, después a los amigos, y posteriormente, al novio que les llevará fuera del núcleo familiar), entonces ellos/as, como es fácil de imaginar, querrán y podrán encontrar en otro hombre las características sanas que componen la personalidad del padre y que le reflejen sentimientos de vida hacia los hombres.

Por desgracia, aunque esto último sucede, no es la generalidad.

Otro beneficio de tener "una buena imagen, de un buen padre" es desarrollar niveles de independencia altos y a la hora de tener un novio, se demore la iniciación de la vida sexual y pueda darse esta hermosa experiencia, en mayores condiciones de maduración psicológica y emocional.

Ahora, veremos la descripción que hace el escrito sobre algunas características de la relación real o imaginada con el padre, que, a mi manera de ver, es interesante, pero sin volver cada posible característica, en una receta o una etiqueta. 

No olvidemos al leer cada posible característica, la configuración diversa de cada ser humano, esto complejiza la comprensión, pero es un reto que nos trae la vida anímica y relacional de muchas parejas en la actualidad

El sexo biológico: varón/hembra (ahora gracias a los estudios científicos sabemos que hay otras vivencias en la biología, como la androginia, que trascienden esta visión binaria, pero apenas estamos comprendiéndolo) 
Género como construcción social: mujer/hombre; 
Cualidades del Alma: femenino/masculino; 
La orientación sexual en la relación de pareja: hetero/homo (ahora también encontramos experiencias de seres que se llaman a sí mismos/as como bisexuales y asexuales, sin una orientación sexual clara o sin orientación sexual alguna)

Así, podemos encontrar algunas combinaciones de este entramado de la vida, cada vez conocemos más, pero por ahora, sólo voy en esta comprensión. Así que, si al leer te das cuenta que, desde tu experiencia hay más configuraciones en este viaje del ser humano, puedes compartirlo, ya que nos permitirá ampliar la mirada:

Mujeres, de posición anímica femenina y con orientación sexual hetero
Mujeres, de posición anímica femenina y con orientación sexual homo
Mujeres, de posición anímica masculina y con orientación sexual hetero
Mujeres, de posición anímica masculina y con orientación sexual homo

Hombres, de posición anímica femenina y con orientación sexual hetero
Hombres, de posición anímica femenina y con orientación sexual homo
Hombres, de posición anímica masculina y con orientación sexual hetero
Hombres, de posición anímica masculina y con orientación sexual homo

Complejo, pero es lo que la realidad nos viene mostrando hace muchos años, más allá de las creencias culturales y religiosas que tengamos.

Ahora, ante esta complejidad de la vida emocional y psíquica, existe una verdad de orden biológico, que también es necesario reconocer y reconciliarnos con ella, para que la vida humana exista y se mantenga en el planeta, es necesario que el material genético de un hombre (espermas) no importa su orientación sexual y el material genético de una mujer (óvulos) no importa su orientación sexual, se encuentren, in vivo o in vitro.

Así, la imagen primordial de todo ser humano para su existencia en un cuerpo humano, es la conjugación, con amor romántico o sin él, de la unión entre un hombre y una mujer, directa o indirectamente, con amor o con violencia... como haya sido, sólo es posible así. Ningún hijo, de familia hetero u homo, de padres biológicos o adoptivos, puede negar esta simple pero profunda realidad, somos producto de la unión de ese material genético y en él heredamos, no solo las características, enfermedades o potencialidades biológicas, sino y también, información sobre creencias, comportamientos emocionales, formas de ver el mundo y resolver conflictos. 

Las posibles combinaciones que explicité arriba, serán producto del mundo relacional con ese padre, con esa madre y de la información que hay en el alma familiar, en los ancestros y no es bueno ni malo, desde esta perspectiva, la experiencia de uno u otro lugar. No es una enfermedad o una aberración estar experimentando uno u otro lugar, todo dependerá de cómo lo acompañe la familia y de cómo cada ser, se relacione con esta experiencia biológica de ser mujer o hombre, con la experiencia anímica de sentirse femenino o masculino y con la experiencia relacional y erótica de orientarse en el mundo heterosexualmente u homosexualmente.

Serán los niveles de dolor y angustia que en el sistema familiar se genere sobre estas posibilidades del ser, lo que generarán el trauma, síntoma o dificultad, pero no la experiencia como tal. 

Aquí entonces, algunas características que nos traía el texto, del que les vengo hablando. Como se hace muy complejo para la comprensión y tedioso para la lectura, hacer explícita las ocho posibles combinaciones que arriba explicité y que he podido observar en mi práctica como psicoterapeuta, les pido leer de aquí en adelante, teniendo en cuenta esta diversidad. 

¿Qué tipo de padre tuviste?

El ausente físicamente

Un padre ausente genera hijas/os necesitadas/os de pareja y con un miedo terrible al abandono. Suelen apegarse asfixiantemente y es sumamente importante trabajar con estos seres humanos el desapego. De lo contrario cualquier hombre que se relacione con ellas/os se sentirá asfixiado en poco tiempo.

Es probable que se busquen relaciones dependientes donde nunca será suficiente el amor ni la atención de la otra persona. Para aumentar la herida se buscarán personas poco comprometidas y que tienen el cartel en la frente “te abandonaré”.

El ausente emocionalmente

Una relación de abandono emocional con el padre en la primera infancia o en la pubertad puede provocar que, en diversas áreas, se tengan vidas desastrosas en relación con el amor, pareja y todo lo concerniente a lo emocional. Un padre egocéntrico que se dedica a buscar lo que necesita, se le dificulta ver las necesidades emocionales de los otros, no tienen consciencia de que su esposa e hijos necesitan de él.

Con un padre así, cuando niña/o, tu sólo sientes o intuyes que no te amaban o aceptaban como tu pequeño ser necesitaba, de esta manera desarrollas comportamientos basados en las conductas de los otros hacia ti, en este caso, de tu padre y tu madre, incluyendo el conflicto que vivían de pareja. Todo esto conformó tu personalidad, a la que llamaremos disfuncional, porque en el presente no funciona y no logra ayudarte a ser feliz, a amarte a ti misma/o, a convencerte de que te aman y por eso no escoges hombres que sepan amar, que puedan amarse a sí mismos.

Los hijos/as que experimentan la ausencia del padre, real o imaginada, tendrán una relación con la madre muy compleja, en el mundo consciente podrán manifestar su abierta lealtad a los sentimientos que la madre pueda expresar ante el padre, pero en el inconsciente pueden desarrollar un exagerado resentimiento, al creer (quizá inconscientemente) que fue ella quien no permitió que el padre se acercara más a sus hijos/as cuando eran pequeños, o no se lo pidió.

El controlador

Genera seres sumisos y obedientes. Con miedo a soltarse y tomar la responsabilidad de su vida. Actúan como niñas/os pequeñas/os buscando aprobación y cuidado. Generalmente buscan hombres controladores y machistas. Suelen sufrir bastante en sus relaciones. Con estos seres hay que trabajar intensamente su autoestima y desarrollo personal.

Por otro lado, los hombres con orientación masculina, se identificarán con ese padre y en su lealtad inconsciente es posible que terminen repitiendo los mismos comportamientos y creencias sobre la necesidad de control en la vida de pareja. 

El violento

Genera seres sometidos y victimas de agresión. Suelen ser conflictivas y poco responsables con su seguridad personal. Es muy importante trabajar el manejo de límites y el cuidado personal. Además de mostrar nuevas opciones de relacionarse.

Por otro lado, los seres con posición+orientación masculina-Hetero o masculina-Homo, se identificarán con ese padre y en su lealtad inconsciente, es posible que terminen repitiendo los mismos comportamientos y creencias sobre la necesidad de la violencia en la vida de pareja.


El súper amigo complaciente

En el caso de las mujeres, una relación de este tipo con el padre, genera a la "hija del papi” con la sensación de que es la figura ideal y no permite a la mujer seleccionar sanamente a su pareja. Con ella habría que trabajar el corte del lazo energético y el desprendimiento. Así podría elegir a su pareja sin falsas expectativas. 

En el caso de los hombres, se encuentran más efectos nocivos en la figura de la madre cuando se comporta de esta manera y genera al "hijo de la mami" que, de igual manera, tendrá dificultad en cortar el lazo con su madre y no existirá mujer perfecta para él, solo su mami, será la que le complazca en todo. 

Ahora, padres y madres complacientes que no saben ubicar los límites amorosos con sus hijos, no importa la orientación sexual de sus hijos, siempre generaran en éste tipo de relación, dificultades y desordenes en la dinámica familiar que conllevan problemas en la vida anímica de los hijos/as y su relación con los otros, sobre todo en la vida de pareja. 

En general lo ideal es saber soltar nuestro rol de niñas/os sumisas/os y actuar responsablemente como adultos/as que ahora somos y tomar de la figura paterna/materna lo que necesitamos.


¿Te sientes digna/o de ser amada/o?

Cuando se revisa la autoestima de los seres humanos, es importante revisar, en el caso de las mujeres,  la autoestima de la madre y aún la de la abuela, en el caso de los hombres, la autoestima de su padre y de sus abuelos, porque no solo se heredan los rasgos físicos sino los vacíos emocionales. 

Cuando una mujer o un hombre, por aprendizaje cultural, tolera el maltrato de su pareja, su valor como ser disminuye y la autoestima está por los suelos, y a la vez esa baja autoestima es transmitida a los hijos, y en la edad adulta buscaran relaciones toxicas, y se buscará repetir la historia de maltrato entre los padres, más allá de la posición y orientación sexual que hayan construido,  en cada relación buscará un padre o una madre que cuide, que colme de mimos y cuidados, todos los que el padre no le proporcionó, el padre ausente, aunque este ahí. El padre puede estar ahí físicamente, pero no en espíritu, no está comprometido con la relación.

Por eso es importante preguntarse si tenemos relaciones tóxicas que nos hacen buscar al padre y su desamor en cada una de las relaciones.

Padres divorciados

Es difícil darse cuenta cuánto resultarán afectados los hijos/as, como consecuencia del divorcio de sus padres, si son muy pequeños, ya que no pueden verbalizar la manera en que viven la separación familiar, cuando se manifiesta el daño es, generalmente, en la adolescencia, o en bajas calificaciones, en problemas alimenticios, o en etapas de crisis de la edad adulta.

En este caso, es posible que el padre en su duelo ego centrado, solo pueda ver su coraje y dolor por la pérdida. Mientras el padre no se despoje de la ira que siente hacia la ruptura con la pareja y se haga cargo de sus propias emociones ante este hecho, no estará emocionalmente disponible para sus hijos/as. Los padres divorciados en muchas ocasiones demuestran su presencia a través de regalos, visitas al centro comercial, de una llamada telefónica, pero esto no llenará el vacío físico y amoroso del padre que los hijos/as necesitan.

Otra mujer en la vida del padre
Las emociones manifestadas son de tristeza, resentimiento, ira, temor, dolor, deseos de venganza, sentimientos suicidas. 

Hijos/as
 adolescentes podrían tener problemas como obtener bajas calificaciones, dejar la escuela, embarazos no deseados, entrar en un estado de depresión, enfermedades psicosomáticas, escapar de casa, uso de sustancias tóxicas.

Cuando pensamos en el bienestar de nuestros hijos/as, planeamos darles aquello que nosotros no tuvimos, luego, cuando llega el primer niño/a, nos topamos cara a cara con la realidad de que ser padres/madres es mucho más que un tierno sueño. Unos días nos encontramos haciendo las cosas que prometimos no hacer nunca, o cedemos. Necesitamos desarrollar habilidades, a menudo demasiadas, que no aprendimos en nuestra familia de origen y que hoy en nuestra cultura tampoco se nos facilita aprender.

Pero ¿qué ocurre si nuestro padre no fue funcional? ¿Tenemos que quedarnos con esa herida abierta para siempre? NO.

Es posible, ampliar nuestra conciencia y realizar rituales para sanar en nuestra vida esta figura. De eso se trata, de no pasarnos la vida lamentándose, sino de poner manos a la obra en las soluciones. A continuación, te dejamos algunos ejercicios de tratamiento que son bastante sencillos.

Algunos posibles ejercicios del alma.

Asiste con tu padre o con quien represente su energía (En caso de padre ausente) y pide que te de un abrazo. En tu mente repite “Papá tomo mi energía. Me vuelvo poderosa, segura y fuerte. Acepto mi responsabilidad para conducir mi vida como la adulta que ahora soy."

Escribe una carta con puño y letra donde saldes cuentas pendientes con tu figura paterna. Puedes ser explicita pues no la entregaremos a la persona. Solo nos permitirá limpiar nuestra mente. Una vez terminada léela en voz alta y después quémala.

Valora las cosas positivas (Por difícil que esto sea en tu caso) esto te permite liberar el resentimiento y la única beneficiada siempre serás tú.

Si quieres mejorar tu vida financiera la figura del padre es determinante. Así que no hay mejor pretexto para buscar sanar nuestra figura paterna que nuestro equilibrio emocional.

Herida paterna: Hablando de la herida paterna esta tiene que ver con la confianza básica y con la confianza en el fluir de la vida. Es indispensable ir al origen de los enredos familiares pues es dónde se encuentran las raíces de nuestros males.

Si hay algo que reparar no perdamos tiempo y hagámoslo. Reconcíliate con la imagen paterna y se agradece, simplemente porque te dio la vida, ese ya es el mayor regalo que hemos recibido, aunque ese padre no haya contado con los recursos internos para hacerse cargo de su paternidad, por su propia historia y sus limitaciones emocionales, consciente o inconscientemente, nos ha dado lo mejor que tenemos, el regalo de la vida y con ella ahora nosotros/as podemos hacer algo muy bello y grande. 

Para los seres que tienen experiencias paternas de naturaleza enfermiza, una reconciliación espiritual le da una sensación de protección que también actúa como factor estabilizante, que es lo propio que le daría el padre: estabilidad, seguridad, fuerza, respaldo.

¡Mi abuela me enseñó que el amor se cura con epístola o con pistola y siempre me recomendó coger papel y lápiz, para hacer cartas!!!


Carta a mi padre

Ponga en manos de un ser superior que para usted sea significativo según sus propias creencias, a su padre. Por ejemplo; papá que Dios te Bendiga y te ilumine hoy y siempre.

Es una corrección fraterna. Vas a contar tu historia, lo que a ti te dolió, sin juzgar a tu padre. Por ejemplo; papá a mí me dolió que no te ocuparas de mí, que siempre estuvieras preocupado por tus cosas y también me dolió no recibir muestras de afecto de tu parte etc. Cuenta tu dolor.

Ve un futuro lleno de amor paz y alegría para tu padre. Ejemplo; deseo un futuro lleno de paz, felicidad, amor y abundancia económica y que Dios te conceda lo que tu tanto anhelas en tu vida. Gracias, gracias, gracias, paz y amor para ti y tus seres queridos.

En definitiva, estas cosas que marcan la vida y el corazón de las personas, tienen que expresarse, charlarse, desahogarse. Hay que sacarlo todo afuera para que adentro nazcan cosas nuevas. Trabaja con cada uno de los ejercicios propuestos y disfruta dándote todo lo que necesitas ahora que eres una adulta/o. Ya no es tu imagen paterna de niña/o la que te daña sino la que has forjado en tu mente y es tu responsabilidad ahora, dejarla ahí y alimentarla o sanarla y transformarla, independientemente de cómo se siga comportando papá.

Hagámoslo por nosotras/os mismas/os. Aventúrate a vivir de una forma sana emocionalmente. Cuida de ti manejando adecuadamente tus emociones. La presencia de la reconciliación paterna en tu vida te vuelve independiente y activa una información muy valiosa en tu mundo anímico, que por más amor que mamá nos tenga, no podrá entregarnos, esa información está en nuestro ADN esperando por nuestros actos de conciencia para ser activada y/o transformada.  

Solo así podrás dejar ir los patrones de repetición que la herida que has guardado en el alma, dejó la imagen que guardaste de tu relación con el padre en tu infancia y podrás ser ahora el ser maduro con capacidad de tomar decisiones, de valorarte como un gran ser humano, hijo/a de otros dos humanos, ni ángeles ni demonios, solo dos seres aprendiendo de la vida. 

Agradezco al ser que escribió este escrito, no he podido encontrar su autor, pero le honro, pues a partir de sus ideas yo ahora enriquezco las mías y le doy un poco más de amplitud. Seguro otros/as que lo lean, podrán también seguir en este ejercicio complejo de ampliar la mirada y estará muy bien. 

En amor, servicio y aprendizaje. 

Li

martes, 21 de febrero de 2017

Algunas revisiones teóricas que me han dado fundamento para mi práctica de las constelaciones familiares

Liliana Patricia Arbeláez Naranjo
Psicóloga, psicoterapeuta, consteladora familiar
Candidata al título de Magister de psicología de los sistemas
CUDEC-México 


En primera instancia, este escrito es por ahora, sólo una reflexión que deseo compartir, a partir del interés de tantas personas y profesionales por las constelaciones familiares, sobre su historia y sus bases teóricas. Por ello escribo este texto, sin mayor rigurosidad, para compartir algunos hallazgos y recorridos, por teorías, conceptos y escuelas de pensamiento, que yo misma he decidido revisar para comprender las constelaciones, desde una fundamentación teórica, pero también como un ejercicio de honrar las raíces epistemológicas, que en mi caso son fundamentales.

Como el orden es primero, yo respeto mi orden en la formación y primero soy psicóloga y especialista en docencia investigativa, antes de ser consteladora, por eso quienes me conocen en el mundo de la academia y en los grupos, conferencias y seminarios que facilito en el marco de la psicología sistémica, saben que tengo un especial interés por dar a conocer, que las constelaciones familiares tienen un sustento teórico, que no comienzan con el maestro Hellinger, incluso en su propia biografía él lo deja explicito (página oficial de Bert Hellinger), pero que sí se enriquecen con sus aportes y su filosofía de los órdenes del amor.


En el desarrollo teórico he encontrado que el término Constelación en el ámbito familiar, inicia con Adler (1870-1937) en su tercera fase teórica, donde desarrolla una concepción más cognitiva-constructivista, esto es entre los años 1928-1937. La obra básica de referencia es “El sentido de la vida” (Adler, 1933). Allí encontraremos dos conceptos claves: la atmosfera familiar y la constelación fraternal, términos que dejan claro que, para Adler, la construcción de la personalidad de cada sujeto parte de la posición de los miembros de una familia con relación a su edad y rol.

Luego encontramos a Jung (1875-1961) con su conferencia “La constelación familiar” que data de los años 1907-1908. Recopilada en la obra completa en el volumen 2, Investigaciones Experimentales, de Editorial Trotta. (les regalo un link para que puedan acceder a ella en mi carpeta de Dropbox.) Jung nos muestra cómo a partir de un proceso de investigación con 24 familias, a través del método de asociación libre, nos muestra que los patrones relacionales de cada sujeto, “están fuertemente constelados por la relación con los padres” (Carl Gustav, 2016 /1907-1908)

Realizar este recorrido, hace parte de la labor de uno de los capítulos de mi tesis de maestría, tarea ardua y compleja, que no pretende abarcar todo el estado del arte de las constelaciones familiares, pero que sí busca dar cuenta de su proceso histórico, teórico y metodológico. 

Por ahora, les comparto un listado de nombres de personajes y teorías, que directa o indirectamente, han aportado a mi comprensión de las constelaciones familiares desde la perspectiva de la psicología sistémica y de otras corrientes de la psicología. Teniendo claro, que éste recorrido, realizado por diferentes fundamentos teóricos, no siempre es conocido por los consteladores, pues muchos de ellos no son psicólogos, ni terapeutas familiares y además no ven la importancia de una formación integral que les permita tener claridad teórica, ya que sólo ven en las constelaciones familiares una técnica que les da la posibilidad de desarrollar un oficio, que en muchos casos se realiza con responsabilidad y ética, pero en otros no. 

Incluso hay consteladores que presentan las constelaciones familiares como un acto esotérico (entiéndase esotérico como el conocimiento que no es de acceso al pueblo, sino solo a unos pocos iniciados, iluminados y que está escrito en códigos que no son de fácil acceso) y se permiten mezclar las constelaciones familiares con creencias de tipo religioso, que no ayudan a la comprensión, sino que dejan las constelaciones familiares en un ambiente de superstición, que en muchos casos llevan a las personas a considerar que esta técnica  se trata de actos mágicos o espiritistas. 

Algunas personas que han llegado a mi consulta y a los grupos que facilito, llegan con muchas dudas e incluso miedo, por lo que han vivido en otros espacios o por lo que coloquialmente se les ha contado sobre las constelaciones familiares. Y de aquí mi interés respetuoso por aportar claridades, tanto en el mundo de la academia que hace parte de mi vida, como para mis consultantes y lectores.

Ahora, es importante reconocer que existimos personas hemos vivido experiencias subjetivas de un orden transcendente y de altos niveles de transformación a través de las constelaciones familiares y que el misterio sobre la vida que es insondable, siempre estará presente y puede hacerse manifiesto en una constelación.

Con este ejercicio de revisión teórica, sólo quiero mostrar que, en una lectura amplia, juiciosa y de integración metacognitiva, es posible comprender las constelaciones familiares, que tienen fundamento teórico, histórico y metodológico, que...

…una cosa son las constelaciones familiares, como parte de las técnicas de la psicología sistémica, otra muy diferente lo que cada constelador/a hace con esta técnica y su postura religiosa o existencial. 

Que las constelaciones familiares NO son una mancia o arte adivinatorio, para saber si voy a conseguir o no dinero, pero que a través de la técnica y de un facilitador/a adecuadamente formado/a, podemos llegar a conocer las implicaciones familiares, transgeneracionales y sociales que nos llevan, en el presente, a vivir relaciones desarmónicas que nos mantienen en códigos relacionales que conllevan repetición de la enfermedad, la violencia, la exclusión, las múltiples pobrezas.

En mi caso, ésta fundamentación es de vital importancia, como parte de mi apuesta ética por un acompañamiento psicoterapéutico desde la psicología sistémica, donde se utiliza, como una de las muchas técnicas, las constelaciones familiares, con una responsabilidad ética por quienes acompaño.  

En la actualidad se puede entonces afirmar, que la teoría de las constelaciones familiares a venido a consolidarse como una de las técnicas de la psicología sistémica con enfoque fenomenológico, para ser más precisos de la psicogenealogía.

Aunque reconozco que algunos profesionales que vienen desarrollando la técnica desde hace algunos años, afirman que las constelaciones familiares están dejando de ser una técnica psicoterapéutica, para convertirse en una filosofía de vida. Desde mi perspectiva, considero que lo filosófico se fundamenta en los Órdenes del amor de Bert Hellinger, pero las constelaciones siguen siendo una técnica o modelo metodológico que permiten, observar fenomenológicamente, cómo operan dichos órdenes y cómo afectan las dinámicas relacionales la no comprensión y respeto de dichos órdenes.  

Este es un esbozo de las revisiones que he venido realizando, de teóricos, teorías y conceptos, aunque algunos no hablen de las constelaciones familiares, me han permitido comprender y fundamentarlas históricamente, teóricamente y metodológicamente. 

Seguro que será un listado interesante para quienes disfrutamos de éste tipo de lectura y vemos en éste tipo de ejercicio "arqueológico" sobre el saber, como lo diría Michel Foucault, un acto de comprensión que da luz sobre la historia de ciertos conceptos, pero sobre todo da claridades que sacan del "oscurantismo" una práctica como son las constelaciones familiares:

  1. Alfred Adler (1870-1937) Atmosfera familiar y constelación fraternal
  2. Carl Gustav Jung (1875 - 1961) Constelación familiar
  3. Virginia Satir (1916 -  1988) Con las estructuras familiares
  4.  Helen M. Glauber (publicación en 1953)
  5.  Robert Plank ((publicación en 1953)
  6. Ruth McClendon (en los años 70 Hellinger conoció sus talleres de constelaciones familiares)
  7. Jacob Levy Moreno (1889-1975) desarrolló la técnica del psicodrama, influenciado por formulaciones de las teorías psicodinámicas.
  8. Les Kadis (en los años 70 Hellinger conoció sus talleres de constelaciones familiares)
  9. Louise Schoenfelder (1925 – 2010) En la década de los 80 Hellinger la conoció a esta pionera de las constelaciones familiares y la terapia sistémica en Alemania
  10. Bert Hellinger (1925- ) en la década de los 90 desarrolló su propio modelo de terapia sistémica. 
  11. Gunthard Weber (1940-), es psiquiatra y terapeuta sistémico. Es uno de los fundadores de la Sociedad Sistémica, de la Sociedad Internacional de Terapia Sistémica
  12. Hunter Beaumont. colaborador pionero para el desarrollo e implantación internacional del trabajo de constelaciones. Dr. Beaumont es el presidente fundador de la Asociación Internacional de Constelaciones sistémicas.
  13. Eric Berne (1910-1970) Con sus desarrollos del análisis transaccional y el guión de vida, que permite comprender como entramos en relación con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones y cuáles son nuestras raíces ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva.
  14. Norbert Wiener (1894-1964) en 1948: cibernética y los mecanismos de retroalimentación en la comunicación
  15. Gregory Bateson (1904-1980) y sus colaboradores, entre ellos la antropóloga cultural Margaret Mead (1901-1978), en una epistemología de la integración.
  16. Héctor Lahitte (1945-) y de Heinz Von Foerster (1911-2002) La  epistemología relacional
  17. Watzlawick (1921-2007), Janet Beavin (1940- ), y Jackson (1920-1968). cibernética de segundo orden del antropólogo va a dar sustento a desarrollos posteriores como son los conceptos comunicacionales
  18. Teun van Dijk (1943-) sociocognitivismo, el análisis crítico del  discurso, el análisis de las narrativas y los relatos, como estrategia de investigación de los Wittgenstein (1889-1951)  y Habermas (1929-).“juegos del lenguaje” a partir de los aportes de la filosofía analítica
  19. Marcelo Pakman (1953-) sociocontruccionismo y la terapia familia sistémica y su propuesta de micropolítica y poética en psicoterapia.
  20. Bertalanffy (1901-1972) Teoría general de los sistemas
  21. Niklas Luhmann (1927-1998), la teoría de los sistemas sociales
  22. Bronfenbrenner (1917-2005) teoría ecosistémica
  23. Ken Wilber (1949- ) y su concepto de Holarquía.
  24. Humberto Maturana (1928-) y Francisco Varela (1946- ) el concepto de “Autopoiesis” de que refiere los procesos de autoorganización de los sistemas vivos y sociales.
  25. Thomas Luckmann (1927) y de Gergen (1935-). Las propuestas teóricas del construccionismo social
  26. Edgar Morín (1921- )  Paradigma de la complejidad,
  27. Fritjof Capra (1939) El Tao de la física: “la imagen del universo considerado como una máquina ha sido sustituida por la de un conjunto dinámico e interconectado, cuyas partes son, esencialmente interdependientes y han de ser comprendidas como modelos de un proceso cósmico”


A partir de muchos de estos teóricos se han conformado varias escuelas de terapia familiar sistémica, entre ellas:

a.    La escuela estructural de Salvador Minuchin (1921-) se ocupa de los problemas de funcionamiento dentro de una familia, con el fin de entender las reglas invisibles que rigen su funcionamiento.
b.    La Escuela de Palo Alto, California que retoma todos los aportes de la perspectiva interpretativa y el interaccionismo simbólico. Sus principales referentes, algunos ya nombrados en este listado:
          • Paul Watzlawick (1921-2007)
          • Erving Goffman (1922-1982)
          • Gregory Bateson (1904-1980)
          • Edward T. Hall (1914-2009)
          • Jurgen Ruesch  (1910-1995)

c.    La   Escuela de Milán ha sido desarrollada por el grupo original
d.    de Milán (Mara Selvini-Palazzoli, Luigi Boscolo, Gianfranco Cecchin y Giuliana Prata. fundada sobre los principios de la cibernética batesoniana, desembarcando en el constructivismo, el construccionismo social, el posmodernismo y la narrativa
e. La escuela constructivista con Hoffman, Onis, Sluzki: adopta una postura posmoderna con conceptos como realidades divergentes, construidas socialmente y el lenguaje como constituyente de la estructura de la realidad social.
f.   Escuela de Constelaciones familiares, orientada por los presupuestos teóricos de Bert Hellinger (1925-) y los aportes realizados por Anne Schützenberger (1919-), desde la psicogenealogía y el análisis transgeneracional, que nos exigen ampliar los marcos de comprensión de la realidad humana, en tanto realidad que se configura en una red de interrelaciones, que abarcan incluso el pasado ancestral.

Otras lecturas, teorías y teóricos que permiten comprender los fenómenos y algunas dinámicas que se dan en las constelaciones familiares:

  1. Método fenomenológico de investigación cualitativa: propuesto por Husserl y Heidegger como el estudio de los fenómenos (o experiencias) tal como se presentan y la manera en que se vive por las propias personas.
  2. Teorías de los campos: Desde Kurt Lewin hasta Pierre Bourdieu donde se comprende que un campo es un espacio social de acción y de influencia en el que confluyen relaciones sociales determinadas.
  3. Teoría del campo morfogenético de Rupert Sheldrake
  4. Teoría del entrelazamiento cuántico de Erwin Schrödinger
  5. Teoría-M  o teoría de las supercuerdas (física Cuántica) de Edward Witten




Aprendizajes del encuentro del 18 de febrero del 2017